因为，低级鬼神亦有一定的神通，如果是在阳间有修行，或者服食过仙方、仙药的，就有更大的神通。他们因为长期附着在未如法开光神像上，接受香火膜拜，所以神通日益增加，故而知晓不少人间之事。但是，他们终究不是得道正神，因此 亦有生有死， 也有贪嗔痴愚的烦恼，更需要 吸取乩童、弟子的福报作为代价。故而，他们不值得敬拜，更不可皈依。
三洞经及祖师们是如何看待"神上身"
祖天师《想尔注》：“ 诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！”
第43代张天师《道门十规》中说： 圆光、 附体、 降将、 附箕、 扶鸾、 照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道！
《太上天坛玉格》云：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”又说：“或称上真降驾，凭附生人……遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。”故岂可不慎之！
白玉蟾祖师曰："汉天师有云：'今之学法之士，不本乎道，不祖乎心，人自为师，家自为学， 以开光附体为奇，以影迹梦想为妙，其所召之将吏，则千百姓名；其所补之法职，则真人使相。或以师巫之诀而杂正法，或以鬼仙降笔而谓秘传，问之则答为依科，别之则执为真授，嘻！邪师过谬，非众生咎，一盲引众，迷以传迷。哀哉！'"
张三丰祖师曰：“乩，假术也，自古真人皆斥为方士之行。仙家不近之，况其冒渎乎？随其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！此术士之所以欺愚人，仙家之所以恶术士也。吾生平不喜人求签问卦、扶鸾请乩，止愿人个个修德，时时內省而已矣。闻有设乩求地理、请乩论天心之辈者，此皆方士遗风，上界正神察其奸诈，未有能逃天罚者！”
由此可见，道教典籍明文规定没有仙真上身这回事的。现时所谓的“请神上身”，是否真的是“神”也应存疑。因为灵体上身必需要包裹被上身的人的元神才可操控肉身，但人的元神好独主，不甘受控，故“上身”时其人必头摇，乃至全身震动，直至元神全被包，身体便受外界所控制。
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真正的道教徒，要虔诚皈依道、经、师三宝， 以经教为师、以戒律为师，不信低级鬼神乱说祸福、不信乩童妄言，一心奉持太上无极大道的清静教法，自然鬼神亦不能奈何于我们，鬼神亦不敢肆意掠夺我们身上的福报，反而钦崇我们的戒行，护持我们的修行。
祖师们传授经典戒规，正是要破迷显正，如果上身确可传法语，那么神仙便不用传经，大可上身告知。试想想，凡人都是六根不净，清净圣洁的正神又怎能附身在这样的俗人身上呢？
因此，凡正信道教徒都不应该进行请“神上身”，以免着迷、引来外物及坏乱经典之罪。须知读经是要弘扬正确信仰，而不是通过歪曲经典来鼓吹迷信，使信徒难遇正法。
同时，诵经、持经是道家修行的第一法门。自古至今，还未听说有何方神圣不诵圣人经典即可圆融无碍。时至如今，亦是如此，如果一个高道大德连经书都不能持住，何来道法高深？
同样道理，诵经亦可破万邪！即是被附体，选择正信正念，选择无量遍数诵经持咒，亦可得正道护持，邪法消退！
正法均会教诲人们得闻正法，修持正见，而不能被所谓显身之像所干扰，更要以破除伪伎、彰显大道为责；术者，御之也，方能以术证道。
玄门弟子，诵经、持经、抄经、奉经；以结三缘。上结仙缘，修真有份。中结人缘，无亏人道。下结鬼缘，普济幽冥。三缘有备，方不负得此人身，方不负修仙炼道。希望诸位同道，同心协力，广弘大道经教于世，无量寿福。
信士弟子，诵经、持经、抄经、奉经；以增善缘、增福报。尊号响起，天尊加持，智慧明净，平安相随，天星照耀，气力渐增，万邪避忌，诸病离身，消灾延寿，功德无量.
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